#BZZ


Hợp Nhất

Bồ Đề bản vô sư,
Minh kính diệc phi đài.
Bản lai vô nhất vật,
Hà xứ nhạ trần ai.
Như như tịch vi mẫu,
Niệm động duyên tự khởi.
Không sắc phi nhất vật,
Xứ xứ nhiễm trần ai.

Thiền môn vân: “Vô nhất vật phi tâm, vô nhất tâm phi vật”.

Tâm năng tạo vật, vật năng há tâm. Như như bản tâm, tâm động khí khởi, nhị khí giao cảm thành vật mê lạc bản tâm. Vật nãi tâm chi động, tâm vật nhất phi nhị, hợp nhị vi nhất hiển thiền đạo.

Chấp vật giả, bị vật chuyển;
Chấp tâm giả, bị tâm buộc.
Tâm vật song thoát xứ, tự tại hiện tiền.
Xem bản gốc
post-image
Trang này có thể chứa nội dung của bên thứ ba, được cung cấp chỉ nhằm mục đích thông tin (không phải là tuyên bố/bảo đảm) và không được coi là sự chứng thực cho quan điểm của Gate hoặc là lời khuyên về tài chính hoặc chuyên môn. Xem Tuyên bố từ chối trách nhiệm để biết chi tiết.
  • Phần thưởng
  • 6
  • Đăng lại
  • Retweed
Bình luận
0/400
TheSongOfTheBeesvip
· 11giờ trước
Buddha nói: Tu tất cả thiện pháp đạt thành nhờ nhẫn nhục, người có thể nhẫn nhục mọi mong muốn đều có thể thỏa mãn! Mọi pháp vô ngã, đạt thành nhờ nhẫn nhục. Nó không phải là việc nên hay không nên. Nhẫn, bề ngoài là chịu đựng, thực ra lại là để lại chút vết thương trong tâm, qua đó để tiêu trừ nghiệp lực, từ đó thật sự đạt được giới định tuệ. Niềm tin là cửa vào đạo, nhẫn là điểm cuối của giữ đạo. Hiểu tất cả pháp vô ngã, đạt thành nhờ nhẫn nhục ——《KIM CANG KINH》 Dịch: Khi thực sự hiểu và nhận thức rằng cá thể tự ngã không phải là thực thể vĩnh viễn bất biến, mà là do vô số duyên nhân duyên hợp thành trong từng khoảnh khắc, thì có thể thông qua nhẫn nhục và vượt qua, đạt được sự bình yên nội tâm và giải thoát, thực hiện tu hành và thành tựu chân chính.
Xem bản gốcTrả lời0
TheSongOfTheBeesvip
· 11giờ trước
Ngày thành công của swarm, bzz chắc chắn sẽ vượt qua fil khi đó trên 200U……
Xem bản gốcTrả lời0
GateUser-8605df97vip
· 11giờ trước
Ổn định vị trí, chuẩn bị cất cánh 🛫
Xem bản gốcTrả lời0
GateUser-c1d9391evip
· 11giờ trước
Ổn định vị trí, chuẩn bị cất cánh 🛫
Xem bản gốcTrả lời0
TheSongOfTheBeesvip
· 11giờ trước
Không có vật nào không phải là tâm, không có tâm nào không phải là vật. Không có vật nào không phải là tâm: Không có một “vật thể” nào không phải là biểu hiện hoặc tác dụng của “tâm”. Ở đây “tâm” không phải chỉ là cơ quan thể chất, mà là “tâm chân”, “tâm chân thật” như là bản thể hoặc chủ thể tỉnh thức, tương đương với “duy tâm sở hiện” trong Phật học hoặc “vạn pháp duy thức”, hoặc “tâm ngoại vô vật” trong Tịnh Độ Tông. Không có tâm nào không phải là vật: Không có hoạt động nào của “tâm” có thể tồn tại mà không dựa vào “vật”. “Vật” ở đây không nhất thiết chỉ là thực thể vật chất, mà gần hơn là “sự việc” hoặc “hiện tượng”, tức là tâm luôn hiện rõ trong các hiện tượng cụ thể, không rời khỏi hiện tượng, không có tâm cô lập khỏi hiện tượng. Nhìn tổng thể, tâm và vật không phải là hai đối lập đối lập, mà là phụ thuộc lẫn nhau, là hai mặt của một thể. Đây là sự vượt qua chủ nghĩa duy tâm – không phải là chủ nghĩa duy vật thuần túy (phủ nhận tính nguyên thủy của tâm), cũng không phải là chủ nghĩa duy tâm chủ quan thuần túy (phủ nhận tính khách thể tương đối của vật), mà là cho rằng tâm và vật vốn là một thể, chỉ khác nhau về góc độ mô tả cùng một thực thể chân thực.
Xem bản gốcTrả lời0
TheSongOfTheBeesvip
· 11giờ trước
Chia sẻ bài hát đơn của nhóm Phạn Vọng Bồ Đề - "Một tiếng Phật hiệu, một tiếng tâm"
Xem bản gốcTrả lời0
  • Ghim