Explorer la nature narrative du marché des cryptomonnaies
Dans le texte précédent, nous avons prévu et analysé la croissance de la demande potentielle due à la vague de liquidations, et nous avons tenté de découvrir ce que devrait vraiment être le récit du chiffrement. Le monde du chiffrement est né d'une idée semblable à une utopie, c'est une création collective qui se transmet sans cesse grâce à la foi. La foi peut engendrer une passion infinie, nous avons besoin d'une foi illimitée pour découvrir dans la rupture.
Quel type de récit le marché des cryptomonnaies nécessite-t-il ?
Après la vague de liquidation, le marché des cryptomonnaies ressemble à un tonneau en bois qui fuit encore de partout.
Nous avons découvert le charme de la gouvernance des dons, tandis que le trésor public se transforme en une caisse privée pour l'équipe, et que le programme d'incubation devient un maillon de la chaîne de production de capital.
Nous commençons à élargir notre base d'utilisateurs tout en faisant face à d'innombrables systèmes de Ponzi et projets de zéro.
Nous accordons une importance particulière à l'audit de sécurité des contrats, tandis que d'innombrables actifs sont volés, des projets disparaissent et la liquidité s'assèche.
Nous voulons améliorer le taux de rétention des produits, tout en faisant face à de nouveaux utilisateurs qui sont confrontés à d'innombrables poupées russes et à des verrouillages, c'est ce qu'on appelle la "vraie rétention".
Nous avons lancé le slogan du métavers, le marché a explosé, tout le monde dit qu'il travaille sur le métavers.
Les équipes de projet ne font pas de choses, elles écrivent de la poésie.
Il y a trop de sang ici, les acteurs du secteur préfèrent l'appeler "la forêt noire".
On dirait qu'un nouvel ordre se déclare, "Si vous voulez passer par ce chemin, laissez des frais de passage." Le chiffrement va totalement se financiariser, montrant au monde entier la puissance du marché libre. Cette puissance permet aux choses de s'auto-guérir et d'évoluer rapidement, possédant une capacité de résilience. En même temps, un grand nombre de projets et d'entrepreneurs meurent rapidement dans un cycle de compétition libre et d'itération rapide.
Être dans cette "communauté de chiffrement", bien que je sois excité, je ressens aussi une légère confusion.
"Grand récit"
Jean-François Lyotard a introduit le terme "méta-narratif" dans son ouvrage "La Condition postmoderne". Le "méta-narratif" est capable d'expliquer tout, se référant à l'avenir de tous les problèmes sociaux. En résumé, cela critique la légitimité et la rationalité de la science dans le récit.
Lorsqu'il explique son concept de phrase, Lyotard donne l'exemple "Ce chat est blanc". Il dit que le locuteur est l'addressor(, l'auditeur est l'addressee), le chat devient la référence(, et "est blanc" représente le sens). Une fois que ce mot est prononcé, les quatre éléments sont immédiatement réunis, construisant ainsi l'univers de phrase(.
Alors le problème se pose. Dans quelle situation cette phrase a-t-elle été dite et à qui ? Si ce chat est noir ou d'une autre couleur, l'orateur maintient-il encore que "ce chat est blanc" ? Ou bien s'agit-il en fait d'un cochon ? Dans des contextes tels que la salle de classe, lors de conversations quotidiennes, au tribunal, dans un hôpital psychiatrique, la signification de cette phrase varie. Elle n'a pas la même signification pour ceux qui ont eu des chats et ceux qui n'en ont pas.
Derrière la langue se trouvent non seulement les contextes mentionnés ci-dessus, mais aussi des structures idéologiques et de pouvoir.
Dans une économie mondiale dominée par le marché, la valeur de la connaissance post-moderne réside dans son efficacité et sa rentabilité. La "connaissance post-moderne" peut ici être comprise simplement comme de nombreuses histoires de spéculation dans l'histoire moderne, peut-être que le "métavers" en fait également partie.
En réalité, cette critique est cachée dans chaque recoin du marché, chacun de nos jugements est un choix d'analyse du "meta-narrative". Nous questionnons ce qu'est la véritable demande, ce qu'est la fausse demande ? Nous savons ce qu'est une histoire, ce qui peut être réalisé ? Tous ces détails se reflètent sans cesse dans les prix des tokens sur le marché des cryptomonnaies.
Aujourd'hui, nous ne prescrivons pas de médicaments, nous choisissons d'exposer des choses qui ne peuvent pas être perçues par le discours dominant, de donner une mesure à ces phénomènes silencieux. Ce n'est qu'après cela que nous pourrons, lors des moments de FOMO sur le marché, prendre du recul et réfléchir. Ce que nous devons faire est :
"Retrouver soi-même."
![D'un aperçu de la narration du chiffrement par Lyotard])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-441cae960feb65d241d1fc55dd09986b.webp(
Récit au-dessus du récit
Il semble que, en raison du fait que les opérations de capital deviennent de plus en plus la principale forme de développement de la société humaine, le "savoir" est également en train de devenir une forme de capital.
Dans un tel état, la véracité de la "connaissance" elle-même est considérablement réduite. Lorsque la connaissance n'est plus digne de confiance, la "narration" des gens dans les interactions sociales perd également sa crédibilité.
Cette critique n'est en réalité pas destinée à remplacer un ordre ancien, mais tente de trouver une fissure pour permettre à l'individu de retrouver le réel (en s'assurant que les professionnels du Web3 puissent rester lucides), garantissant qu'un nouvel ordre ne soit pas chaotique (en veillant à ce que le récit du marché des cryptomonnaies soit une véritable demande endogène).
Si nous ne savons rien de la société dans laquelle se trouve la "connaissance", nous ne pouvons pas savoir ce qu'est la "connaissance", et nous ne pouvons pas non plus savoir quels problèmes elle rencontre aujourd'hui en matière de développement et de diffusion.
Tout comme Satoshi Nakamoto a publié en 2008 "Bitcoin : un système de monnaie électronique pair à pair."
Satoshi Nakamoto, en seulement 9 pages, a expliqué ce qu'est la "connaissance" (Bitcoin) et a indiqué ce que cette "connaissance" représente dans la société où elle se trouve (le bloc de genèse contient également un message écrit par Satoshi Nakamoto : "Le Times 03/01/2009, le chancelier est à deux doigts de la deuxième aide aux banques. Ce message est un horodatage, faisant référence au gros titre du journal du 3 janvier.")
Aujourd'hui, après 14 ans, le chiffrement est devenu un acteur majeur sur la scène mondiale. Le monde entier regarde ce monstre, et avec de plus en plus de capitaux qui affluent, nous devons être plus lucides et calmes, et réfléchir à ce que notre "connaissance" est réellement.
On peut voir à partir du blog du fondateur d'Ethereum que son état d'esprit a toujours changé. La grande majorité des croyants en la décentralisation se souviennent-ils encore de ce qu'est notre "connaissance" et quelle est la position de "connaissance" dans la société actuelle ?
"La connaissance" est devenue une marchandise, une ressource et une guerre, mais Lyotard la divise en, connaissance scientifique )scientific knowledge( et connaissance narrative )narrative knowledge(. Par exemple, les mathématiques doivent être calculées, mais pourquoi calculer ? En réalité, il n'est pas nécessaire de le savoir, les mathématiques se contentent de calculer. Nous sommes éduqués à croire que les mathématiques peuvent mener à la vérité, que les mathématiques peuvent se transformer en Code, Code is Law.
Le marché des cryptomonnaies est rempli d'innombrables "connaissances narratives", ainsi que d'innombrables "connaissances scientifiques", qui se combinent pour former un "grand récit". Ce "grand récit" devient logiquement un "consensus", car la distinction entre les deux est comme l'expression selon laquelle "les voix multiples peuvent altérer l'or".
Nous parlons plus souvent sur le marché primaire de quels projets peuvent survivre aux cycles haussiers et baissiers, ce qui équivaut à dire que nous devrions nous interroger sur les récits qui sont construits sur d'autres récits. Sont-ils vraiment des "connaissances scientifiques" ?
Avec "changement et information", "critique et scepticisme", explorez les frontières du "grand récit".
![De la perspective de Lyotard sur le récit du chiffrement])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-d3a0829a3b6ef51c09b0eb48b0c74d89.webp(
Un fondateur d'une plateforme de blockchain a déclaré dans son entretien :
"Web3 ressemble un peu à la révolution des ordinateurs personnels des années 80, 81, 82. Tout le monde se demandera où est l'IA ? Où est la VR ? Mais la différence est que les ordinateurs que nous avons maintenant sont beaucoup plus puissants qu'à l'époque.
Bien que Web3 ait fait de grands progrès en matière de puissance de calcul, il existe encore des écarts assez importants en ce qui concerne les éléments à un niveau plus élevé. Ces écarts se résument essentiellement aux logiciels, bibliothèques logicielles, kits de développement logiciel, services et intégrations. L'intégration fait référence à l'intégration avec des services d'autres endroits dans le monde, qu'ils soient numériques ou réels.
Nous avançons lentement, mais cela prend du temps. Ce n'est pas quelque chose que vous pouvez résoudre en un clin d'œil en investissant dix milliards de dollars et en espérant tout régler en trois mois.
Il est nécessaire de faire comprendre cela à beaucoup de gens, c'est un problème éducatif, mais aussi un problème technique. Chacun doit réfléchir à ce que cela signifie.
Tout comme dans les 5 ou 10 années précédant l'apparition du Web2, il était en fait possible de construire de nombreux produits Web2 sur la base des technologies existantes, mais ces produits n'ont pas vu le jour pendant longtemps. Ce n'est qu'une fois que tout le monde a maîtrisé Internet que le Web2 est apparu. C'est lorsque les gens ont compris la différence entre une ligne téléphonique et une ligne DSL, que les gens ont compris comment se connecter à Internet, et qu'ils ont compris la différence entre un ordinateur connecté à Internet et un ordinateur non connecté, que le Web2 est apparu.
Pour que le Web3 se concrétise, de nombreuses formations de base doivent être effectuées, et ce monde doit s'articuler autour d'une nouvelle façon de faire.
"Découvrir la rupture du marché des cryptomonnaies, apprendre à éduquer le marché"
Récemment, un critère très important dans notre méthodologie d'investissement est la capacité du projet et de l'équipe à éduquer le marché.
Éduquer le marché de manière consciente à travers ses propres produits est essentiellement un aperçu de la "grande narration", c'est une action filtrée. Nous nous concentrons sur la découverte de l'existence réelle de ces Background sur le marché ? Plutôt que de simplement dresser une liste de comparaison avec des coches et des croix.
Dans le passé, j'avais des doutes persistants sur la forte volatilité du marché des cryptomonnaies. J'ai essayé de trouver des problèmes dans la question "Est-ce que le surcautionnement dans DeFi est vraiment la meilleure solution ?" J'ai découvert que nous avons besoin d'un modèle d'évaluation de crédit, ainsi que d'une déconstruction et d'une construction de l'identité, et nous avons besoin de réglementation, de confiance, nous avons besoin de trop de choses.
J'ai mentionné précédemment les inconvénients de la sur-collatéralisation, mais c'est néanmoins le meilleur modèle de collatéral relativement parlant. Mais pourquoi ?
Plus tard, j'ai lu une phrase écrite par Taleb dans "Le Cygne Noir de Calibre" : "Le changement, c'est l'information." C'est précisément cette multitude de changements qui confère à ce marché une résistance aux chocs, c'est une information sans fin. Mais je ne pense pas que cela nous dise que la volatilité est raisonnable. L'information nous offre une sorte de frontière, permettant aux individus de disposer d'un espace où adopter un mode de pensée qui intègre la marginalisation.
Dans ce nouvel ordre, nous devons être vigilants face aux "grands récits" comme Lyotard afin de mieux tirer parti de la "résilience" et de "l'information est le changement" du marché des cryptomonnaies, pour vraiment construire un nouvel ordre. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons ralentir.
La peur ne peut pas changer le monde, le cœur de Web3 n'est pas seulement une question de technologie, mais aussi une question d'éducation.
Les critiques de ce genre sont souvent reprochées d'être nihilistes et relativistes, principalement en raison de leur caractère inopportun. Il fut un temps où je le pensais aussi. Mais aujourd'hui, ce qui se présente à nous est un véritable mélange, rempli d'un marché d'informations à grande vitesse. Nous essayons de déconstruire tout cela et de découvrir les problèmes et les défauts de l'ancien ordre, en renouant avec des modes de pensée marginalisés pour construire un nouvel ordre (c'est aussi ce dont la plupart des gens discutent : "Qu'est-ce que Crypto Native ?")
Léotard est une personne qui a une foi profonde en une société pluraliste et en des discours pluralistes ; toute critique de sa théorie, comme "quelle est l'utilité de votre théorie pour la société ?", ne se fait pas dans son paradigme. Il ne nous a jamais dit de devenir une tortue rétractée qui se contente de critiquer et de rechercher le sublime.
Ce que nous pouvons faire, c'est essayer de donner un "nom" à ces phénomènes silencieux à partir des avertissements, afin de briser l'illusion collective, plutôt que de tomber dans une indication ultime engendrée par une certaine structure de discours.
Le blog du fondateur d'Ethereum m'a profondément marqué, je suis heureux qu'il y ait une telle personne dans le monde du chiffrement, qui explore constamment les frontières du "grand récit".
Essayez de découvrir des ruptures autant que possible, plutôt que de tout tokeniser, pour que le Web3 et le marché des cryptomonnaies soient véritablement acceptés par le grand public.
Nous devons remettre en question tous les "grands récits" actuels, peut-être qu'il n'y a tout simplement rien de moderne ou de post-moderne.
Parce que, nous pouvons discuter de la finance, de l'histoire, de la politique, de l'art, et même du grand destin humain, etc., sur le marché des cryptomonnaies. Tout cela compose ce que nous appelons "consensus".
Cependant, toutes les consensus ne marquent pas la vérité, les gens supposent que la vérité énoncée doit nécessairement entraîner un consensus.
![De la vision du récit de chiffrement par Liota])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-c6a2f6287850591b58e18d09afd91281.webp(
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MEVictim
· Il y a 11h
Encore un réveil d'un rêve...
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SatoshiNotNakamoto
· Il y a 11h
Ce n'est pas toujours la même vieille histoire de réglementation.
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0xLostKey
· Il y a 11h
C'est un désordre total.
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fren_with_benefits
· Il y a 11h
Ce marché doit être vraiment en train de fuir.
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just_another_wallet
· Il y a 12h
pigeons ne seront jamais esclaves
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EyeOfTheTokenStorm
· Il y a 12h
Une fois la vague de liquidation passée, tout le monde a-t-il oublié ? Je vous ai déjà dit que nous étions encore loin du moment de buy the dip...
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zkProofInThePudding
· Il y a 12h
Narration infinie, à part Rug Pull il n'y a plus rien.
Explorer le récit du marché des cryptomonnaies à la recherche du véritable noyau d'un nouvel ordre.
Explorer la nature narrative du marché des cryptomonnaies
Dans le texte précédent, nous avons prévu et analysé la croissance de la demande potentielle due à la vague de liquidations, et nous avons tenté de découvrir ce que devrait vraiment être le récit du chiffrement. Le monde du chiffrement est né d'une idée semblable à une utopie, c'est une création collective qui se transmet sans cesse grâce à la foi. La foi peut engendrer une passion infinie, nous avons besoin d'une foi illimitée pour découvrir dans la rupture.
Quel type de récit le marché des cryptomonnaies nécessite-t-il ?
Après la vague de liquidation, le marché des cryptomonnaies ressemble à un tonneau en bois qui fuit encore de partout.
Nous avons découvert le charme de la gouvernance des dons, tandis que le trésor public se transforme en une caisse privée pour l'équipe, et que le programme d'incubation devient un maillon de la chaîne de production de capital.
Nous commençons à élargir notre base d'utilisateurs tout en faisant face à d'innombrables systèmes de Ponzi et projets de zéro.
Nous accordons une importance particulière à l'audit de sécurité des contrats, tandis que d'innombrables actifs sont volés, des projets disparaissent et la liquidité s'assèche.
Nous voulons améliorer le taux de rétention des produits, tout en faisant face à de nouveaux utilisateurs qui sont confrontés à d'innombrables poupées russes et à des verrouillages, c'est ce qu'on appelle la "vraie rétention".
Nous avons lancé le slogan du métavers, le marché a explosé, tout le monde dit qu'il travaille sur le métavers.
Les équipes de projet ne font pas de choses, elles écrivent de la poésie.
Il y a trop de sang ici, les acteurs du secteur préfèrent l'appeler "la forêt noire".
On dirait qu'un nouvel ordre se déclare, "Si vous voulez passer par ce chemin, laissez des frais de passage." Le chiffrement va totalement se financiariser, montrant au monde entier la puissance du marché libre. Cette puissance permet aux choses de s'auto-guérir et d'évoluer rapidement, possédant une capacité de résilience. En même temps, un grand nombre de projets et d'entrepreneurs meurent rapidement dans un cycle de compétition libre et d'itération rapide.
Être dans cette "communauté de chiffrement", bien que je sois excité, je ressens aussi une légère confusion.
"Grand récit"
Jean-François Lyotard a introduit le terme "méta-narratif" dans son ouvrage "La Condition postmoderne". Le "méta-narratif" est capable d'expliquer tout, se référant à l'avenir de tous les problèmes sociaux. En résumé, cela critique la légitimité et la rationalité de la science dans le récit.
Lorsqu'il explique son concept de phrase, Lyotard donne l'exemple "Ce chat est blanc". Il dit que le locuteur est l'addressor(, l'auditeur est l'addressee), le chat devient la référence(, et "est blanc" représente le sens). Une fois que ce mot est prononcé, les quatre éléments sont immédiatement réunis, construisant ainsi l'univers de phrase(.
Alors le problème se pose. Dans quelle situation cette phrase a-t-elle été dite et à qui ? Si ce chat est noir ou d'une autre couleur, l'orateur maintient-il encore que "ce chat est blanc" ? Ou bien s'agit-il en fait d'un cochon ? Dans des contextes tels que la salle de classe, lors de conversations quotidiennes, au tribunal, dans un hôpital psychiatrique, la signification de cette phrase varie. Elle n'a pas la même signification pour ceux qui ont eu des chats et ceux qui n'en ont pas.
Derrière la langue se trouvent non seulement les contextes mentionnés ci-dessus, mais aussi des structures idéologiques et de pouvoir.
Dans une économie mondiale dominée par le marché, la valeur de la connaissance post-moderne réside dans son efficacité et sa rentabilité. La "connaissance post-moderne" peut ici être comprise simplement comme de nombreuses histoires de spéculation dans l'histoire moderne, peut-être que le "métavers" en fait également partie.
En réalité, cette critique est cachée dans chaque recoin du marché, chacun de nos jugements est un choix d'analyse du "meta-narrative". Nous questionnons ce qu'est la véritable demande, ce qu'est la fausse demande ? Nous savons ce qu'est une histoire, ce qui peut être réalisé ? Tous ces détails se reflètent sans cesse dans les prix des tokens sur le marché des cryptomonnaies.
Aujourd'hui, nous ne prescrivons pas de médicaments, nous choisissons d'exposer des choses qui ne peuvent pas être perçues par le discours dominant, de donner une mesure à ces phénomènes silencieux. Ce n'est qu'après cela que nous pourrons, lors des moments de FOMO sur le marché, prendre du recul et réfléchir. Ce que nous devons faire est :
"Retrouver soi-même."
![D'un aperçu de la narration du chiffrement par Lyotard])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-441cae960feb65d241d1fc55dd09986b.webp(
Récit au-dessus du récit
Il semble que, en raison du fait que les opérations de capital deviennent de plus en plus la principale forme de développement de la société humaine, le "savoir" est également en train de devenir une forme de capital.
Dans un tel état, la véracité de la "connaissance" elle-même est considérablement réduite. Lorsque la connaissance n'est plus digne de confiance, la "narration" des gens dans les interactions sociales perd également sa crédibilité.
Cette critique n'est en réalité pas destinée à remplacer un ordre ancien, mais tente de trouver une fissure pour permettre à l'individu de retrouver le réel (en s'assurant que les professionnels du Web3 puissent rester lucides), garantissant qu'un nouvel ordre ne soit pas chaotique (en veillant à ce que le récit du marché des cryptomonnaies soit une véritable demande endogène).
Si nous ne savons rien de la société dans laquelle se trouve la "connaissance", nous ne pouvons pas savoir ce qu'est la "connaissance", et nous ne pouvons pas non plus savoir quels problèmes elle rencontre aujourd'hui en matière de développement et de diffusion.
Tout comme Satoshi Nakamoto a publié en 2008 "Bitcoin : un système de monnaie électronique pair à pair."
Satoshi Nakamoto, en seulement 9 pages, a expliqué ce qu'est la "connaissance" (Bitcoin) et a indiqué ce que cette "connaissance" représente dans la société où elle se trouve (le bloc de genèse contient également un message écrit par Satoshi Nakamoto : "Le Times 03/01/2009, le chancelier est à deux doigts de la deuxième aide aux banques. Ce message est un horodatage, faisant référence au gros titre du journal du 3 janvier.")
Aujourd'hui, après 14 ans, le chiffrement est devenu un acteur majeur sur la scène mondiale. Le monde entier regarde ce monstre, et avec de plus en plus de capitaux qui affluent, nous devons être plus lucides et calmes, et réfléchir à ce que notre "connaissance" est réellement.
On peut voir à partir du blog du fondateur d'Ethereum que son état d'esprit a toujours changé. La grande majorité des croyants en la décentralisation se souviennent-ils encore de ce qu'est notre "connaissance" et quelle est la position de "connaissance" dans la société actuelle ?
"La connaissance" est devenue une marchandise, une ressource et une guerre, mais Lyotard la divise en, connaissance scientifique )scientific knowledge( et connaissance narrative )narrative knowledge(. Par exemple, les mathématiques doivent être calculées, mais pourquoi calculer ? En réalité, il n'est pas nécessaire de le savoir, les mathématiques se contentent de calculer. Nous sommes éduqués à croire que les mathématiques peuvent mener à la vérité, que les mathématiques peuvent se transformer en Code, Code is Law.
Le marché des cryptomonnaies est rempli d'innombrables "connaissances narratives", ainsi que d'innombrables "connaissances scientifiques", qui se combinent pour former un "grand récit". Ce "grand récit" devient logiquement un "consensus", car la distinction entre les deux est comme l'expression selon laquelle "les voix multiples peuvent altérer l'or".
Nous parlons plus souvent sur le marché primaire de quels projets peuvent survivre aux cycles haussiers et baissiers, ce qui équivaut à dire que nous devrions nous interroger sur les récits qui sont construits sur d'autres récits. Sont-ils vraiment des "connaissances scientifiques" ?
Avec "changement et information", "critique et scepticisme", explorez les frontières du "grand récit".
![De la perspective de Lyotard sur le récit du chiffrement])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-d3a0829a3b6ef51c09b0eb48b0c74d89.webp(
Un fondateur d'une plateforme de blockchain a déclaré dans son entretien :
"Web3 ressemble un peu à la révolution des ordinateurs personnels des années 80, 81, 82. Tout le monde se demandera où est l'IA ? Où est la VR ? Mais la différence est que les ordinateurs que nous avons maintenant sont beaucoup plus puissants qu'à l'époque.
Bien que Web3 ait fait de grands progrès en matière de puissance de calcul, il existe encore des écarts assez importants en ce qui concerne les éléments à un niveau plus élevé. Ces écarts se résument essentiellement aux logiciels, bibliothèques logicielles, kits de développement logiciel, services et intégrations. L'intégration fait référence à l'intégration avec des services d'autres endroits dans le monde, qu'ils soient numériques ou réels.
Nous avançons lentement, mais cela prend du temps. Ce n'est pas quelque chose que vous pouvez résoudre en un clin d'œil en investissant dix milliards de dollars et en espérant tout régler en trois mois.
Il est nécessaire de faire comprendre cela à beaucoup de gens, c'est un problème éducatif, mais aussi un problème technique. Chacun doit réfléchir à ce que cela signifie.
Tout comme dans les 5 ou 10 années précédant l'apparition du Web2, il était en fait possible de construire de nombreux produits Web2 sur la base des technologies existantes, mais ces produits n'ont pas vu le jour pendant longtemps. Ce n'est qu'une fois que tout le monde a maîtrisé Internet que le Web2 est apparu. C'est lorsque les gens ont compris la différence entre une ligne téléphonique et une ligne DSL, que les gens ont compris comment se connecter à Internet, et qu'ils ont compris la différence entre un ordinateur connecté à Internet et un ordinateur non connecté, que le Web2 est apparu.
Pour que le Web3 se concrétise, de nombreuses formations de base doivent être effectuées, et ce monde doit s'articuler autour d'une nouvelle façon de faire.
"Découvrir la rupture du marché des cryptomonnaies, apprendre à éduquer le marché"
Récemment, un critère très important dans notre méthodologie d'investissement est la capacité du projet et de l'équipe à éduquer le marché.
Éduquer le marché de manière consciente à travers ses propres produits est essentiellement un aperçu de la "grande narration", c'est une action filtrée. Nous nous concentrons sur la découverte de l'existence réelle de ces Background sur le marché ? Plutôt que de simplement dresser une liste de comparaison avec des coches et des croix.
Dans le passé, j'avais des doutes persistants sur la forte volatilité du marché des cryptomonnaies. J'ai essayé de trouver des problèmes dans la question "Est-ce que le surcautionnement dans DeFi est vraiment la meilleure solution ?" J'ai découvert que nous avons besoin d'un modèle d'évaluation de crédit, ainsi que d'une déconstruction et d'une construction de l'identité, et nous avons besoin de réglementation, de confiance, nous avons besoin de trop de choses.
J'ai mentionné précédemment les inconvénients de la sur-collatéralisation, mais c'est néanmoins le meilleur modèle de collatéral relativement parlant. Mais pourquoi ?
Plus tard, j'ai lu une phrase écrite par Taleb dans "Le Cygne Noir de Calibre" : "Le changement, c'est l'information." C'est précisément cette multitude de changements qui confère à ce marché une résistance aux chocs, c'est une information sans fin. Mais je ne pense pas que cela nous dise que la volatilité est raisonnable. L'information nous offre une sorte de frontière, permettant aux individus de disposer d'un espace où adopter un mode de pensée qui intègre la marginalisation.
Dans ce nouvel ordre, nous devons être vigilants face aux "grands récits" comme Lyotard afin de mieux tirer parti de la "résilience" et de "l'information est le changement" du marché des cryptomonnaies, pour vraiment construire un nouvel ordre. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons ralentir.
La peur ne peut pas changer le monde, le cœur de Web3 n'est pas seulement une question de technologie, mais aussi une question d'éducation.
Les critiques de ce genre sont souvent reprochées d'être nihilistes et relativistes, principalement en raison de leur caractère inopportun. Il fut un temps où je le pensais aussi. Mais aujourd'hui, ce qui se présente à nous est un véritable mélange, rempli d'un marché d'informations à grande vitesse. Nous essayons de déconstruire tout cela et de découvrir les problèmes et les défauts de l'ancien ordre, en renouant avec des modes de pensée marginalisés pour construire un nouvel ordre (c'est aussi ce dont la plupart des gens discutent : "Qu'est-ce que Crypto Native ?")
Léotard est une personne qui a une foi profonde en une société pluraliste et en des discours pluralistes ; toute critique de sa théorie, comme "quelle est l'utilité de votre théorie pour la société ?", ne se fait pas dans son paradigme. Il ne nous a jamais dit de devenir une tortue rétractée qui se contente de critiquer et de rechercher le sublime.
Ce que nous pouvons faire, c'est essayer de donner un "nom" à ces phénomènes silencieux à partir des avertissements, afin de briser l'illusion collective, plutôt que de tomber dans une indication ultime engendrée par une certaine structure de discours.
Le blog du fondateur d'Ethereum m'a profondément marqué, je suis heureux qu'il y ait une telle personne dans le monde du chiffrement, qui explore constamment les frontières du "grand récit".
Essayez de découvrir des ruptures autant que possible, plutôt que de tout tokeniser, pour que le Web3 et le marché des cryptomonnaies soient véritablement acceptés par le grand public.
Nous devons remettre en question tous les "grands récits" actuels, peut-être qu'il n'y a tout simplement rien de moderne ou de post-moderne.
Parce que, nous pouvons discuter de la finance, de l'histoire, de la politique, de l'art, et même du grand destin humain, etc., sur le marché des cryptomonnaies. Tout cela compose ce que nous appelons "consensus".
Cependant, toutes les consensus ne marquent pas la vérité, les gens supposent que la vérité énoncée doit nécessairement entraîner un consensus.
![De la vision du récit de chiffrement par Liota])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-c6a2f6287850591b58e18d09afd91281.webp(