Como parente idoso pergunta sobre seu salário, como responder?
Uma vez, fui jantar na casa de um colega. Ele tinha um parente da terra natal visitando para fazer tratamento médico, hospedado em sua casa. Meu colega o chamava de “tio”, e todos nós também passamos a chamá-lo assim. Depois de algumas chamadas de “tio”, o parente ficou feliz e nos tratou como sobrinhos de verdade, perguntando a cada um de nós quanto ganhávamos por mês.
Os costumes da terra natal são muito simples, tão simples que nunca nos tratam como estranhos.
Tinha um que trabalha em um ministério, que carinhosamente chamávamos de “Mao Bu”.
“Mao Bu” disse que ganha quatro mil por mês. O tio idoso franziu a testa: Impossível!
O tio disse que ele estava mentindo.
“Mao Bu” teve que dizer que havia também alguns subsídios.
O tio perguntou quanto era o subsídio.
“Mao Bu” disse alguns centos.
O tio: Não é só isso, certo?
“Mao Bu” riu: Às vezes também recebo taxa de redução de temperatura, bônus de férias e coisas assim.
O tio: Somando tudo, quanto é?
“Mao Bu”: Uns seis ou sete mil, acho.
O tio acena com a cabeça: Deve ter mais, com certeza não é só isso.
Sua expressão era como se o salário de “Mao Bu” fosse fixado por ele pessoalmente.
“Mao Bu”: Se contar com horas extras, uns oito ou nove mil.
O tio acenou: Pronto, agora faz sentido. Não acredito que você ganhasse só quatro mil.
Na realidade, toda a renda de “Mao Bu” somada não chegava a cinco mil por mês.
A seguir, perguntaram a um colega que trabalha em TI.
Seu salário mensal é aproximadamente vinte mil.
Temíamos que chocasse o tio idoso.
O colega de TI foi esperto e perguntou: Tio, quanto você acha que ganho por mês?
O tio: Você também não deve ganhar pouco.
O colega de TI entendeu: Menos que “Mao Bu”, mas não muito menos, algo como sete ou oito mil por mês.
O tio acenou a cabeça: Sim, isso é verdade.
Essa experiência me ensinou um ponto: ao responder perguntas de outras pessoas, não é necessário sempre contar a verdade. Muitas vezes, dar uma resposta que se adequa à sua imaginação pode ser mais eficaz. Nem todo mundo tem coragem para aceitar o que não compreende, disposição para entender territórios desconhecidos. Para a maioria das pessoas, é mais provável que usem ideias preexistentes para explicar tudo o que veem. Essas pessoas são extremamente arrogantes. Conceitos prévios formam um castelo impenetrável em suas mentes.
Jean-Noël Kapferer mencionou uma história em seu livro “Rumor”:
No ano em que Nixon visitou a China, pessoas comuns ouviram essa notícia pelo rádio e ficaram incrédulas:
O imperialismo americano realmente ousa vir à China?
Ainda mais incrível era que o Presidente Mao o recebeu pessoalmente!
Não deviam todos os imperialistas ser derrubados?
Confusão. Dúvida.
Logo, uma história começou a circular:
Quando Nixon se encontrou com o Presidente Mao, viu uma taça de nove dragões na mesa.
Aproveitando quando o Presidente Mao não estava olhando, a roubou.
Claro, isso não escaparia aos olhos dos guardas.
Mas os guardas não ousaram tocá-lo porque era convidado do Presidente Mao.
Imediatamente, os guardas relataram ao Primeiro-Ministro Zhou.
O Primeiro-Ministro Zhou idealizou um plano excelente que agradava a todos:
À noite, arranjou para Nixon assistir a um show, que incluía uma apresentação de mágica.
O mágico, diante de todos, fez desaparecer a taça de nove dragões que tinha na mão e disse:
A taça de nove dragões está na caixa do Presidente Nixon.
Em seguida, a caixa foi aberta e o mágico substituiu a verdadeira por uma falsa, oferecendo a falsa a Nixon como presente.
Excelente desfecho para todos.
Este é um excelente exemplo de como rumores aparecem e se propagam.
A chave para que um rumor se torne popular é adequar-se às imaginações coletivas.
Na mentalidade das pessoas comuns daquela era, o imperialismo americano era eternamente malevolente e ganancioso.
De acordo com a lógica do “calção peludo”, se o imperialismo americano veio, deve ter más intenções, deve fazer algo ruim.
Mas nosso grande país socialista não teria pessoas sábias e astutas? Não haveria pessoas que percebessem a verdadeira natureza contrarrevolucionária do imperialismo americano?
Impossível, absolutamente havia.
Quem era essa pessoa? Claro que nosso homem de muitos recursos, o estimado camarada En Lai.
Tudo ficou cristalino.
Tudo recebeu a explicação mais razoável.
A lógica do “calção peludo” diz: se calças peludas cobrem calças normais, deve haver uma razão. Ou as calças normais são finas, ou as peludas não têm pelos.
Ao encontrar um fã dessa lógica, dê-lhe uma resposta que se adeque à sua imaginação.
Porque não importa como você explique, será em vão.
Na verdade, o que quero dizer é: nunca se torne uma pessoa assim.
Quando você tem preconceitos sobre algo, você está colocando as calças peludas por dentro das normais.
Tire as calças peludas — calças peludas sem pelos ainda contam como peludas?
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Os seus familiares perguntam-lhe sobre o salário, como deve responder?
Como parente idoso pergunta sobre seu salário, como responder?
Uma vez, fui jantar na casa de um colega. Ele tinha um parente da terra natal visitando para fazer tratamento médico, hospedado em sua casa. Meu colega o chamava de “tio”, e todos nós também passamos a chamá-lo assim. Depois de algumas chamadas de “tio”, o parente ficou feliz e nos tratou como sobrinhos de verdade, perguntando a cada um de nós quanto ganhávamos por mês.
Os costumes da terra natal são muito simples, tão simples que nunca nos tratam como estranhos.
Tinha um que trabalha em um ministério, que carinhosamente chamávamos de “Mao Bu”.
“Mao Bu” disse que ganha quatro mil por mês. O tio idoso franziu a testa: Impossível!
O tio disse que ele estava mentindo.
“Mao Bu” teve que dizer que havia também alguns subsídios.
O tio perguntou quanto era o subsídio.
“Mao Bu” disse alguns centos.
O tio: Não é só isso, certo?
“Mao Bu” riu: Às vezes também recebo taxa de redução de temperatura, bônus de férias e coisas assim.
O tio: Somando tudo, quanto é?
“Mao Bu”: Uns seis ou sete mil, acho.
O tio acena com a cabeça: Deve ter mais, com certeza não é só isso.
Sua expressão era como se o salário de “Mao Bu” fosse fixado por ele pessoalmente.
“Mao Bu”: Se contar com horas extras, uns oito ou nove mil.
O tio acenou: Pronto, agora faz sentido. Não acredito que você ganhasse só quatro mil.
Na realidade, toda a renda de “Mao Bu” somada não chegava a cinco mil por mês.
A seguir, perguntaram a um colega que trabalha em TI.
Seu salário mensal é aproximadamente vinte mil.
Temíamos que chocasse o tio idoso.
O colega de TI foi esperto e perguntou: Tio, quanto você acha que ganho por mês?
O tio: Você também não deve ganhar pouco.
O colega de TI entendeu: Menos que “Mao Bu”, mas não muito menos, algo como sete ou oito mil por mês.
O tio acenou a cabeça: Sim, isso é verdade.
Essa experiência me ensinou um ponto: ao responder perguntas de outras pessoas, não é necessário sempre contar a verdade. Muitas vezes, dar uma resposta que se adequa à sua imaginação pode ser mais eficaz. Nem todo mundo tem coragem para aceitar o que não compreende, disposição para entender territórios desconhecidos. Para a maioria das pessoas, é mais provável que usem ideias preexistentes para explicar tudo o que veem. Essas pessoas são extremamente arrogantes. Conceitos prévios formam um castelo impenetrável em suas mentes.
Jean-Noël Kapferer mencionou uma história em seu livro “Rumor”:
No ano em que Nixon visitou a China, pessoas comuns ouviram essa notícia pelo rádio e ficaram incrédulas:
O imperialismo americano realmente ousa vir à China?
Ainda mais incrível era que o Presidente Mao o recebeu pessoalmente!
Não deviam todos os imperialistas ser derrubados?
Confusão. Dúvida.
Logo, uma história começou a circular:
Quando Nixon se encontrou com o Presidente Mao, viu uma taça de nove dragões na mesa.
Aproveitando quando o Presidente Mao não estava olhando, a roubou.
Claro, isso não escaparia aos olhos dos guardas.
Mas os guardas não ousaram tocá-lo porque era convidado do Presidente Mao.
Imediatamente, os guardas relataram ao Primeiro-Ministro Zhou.
O Primeiro-Ministro Zhou idealizou um plano excelente que agradava a todos:
À noite, arranjou para Nixon assistir a um show, que incluía uma apresentação de mágica.
O mágico, diante de todos, fez desaparecer a taça de nove dragões que tinha na mão e disse:
A taça de nove dragões está na caixa do Presidente Nixon.
Em seguida, a caixa foi aberta e o mágico substituiu a verdadeira por uma falsa, oferecendo a falsa a Nixon como presente.
Excelente desfecho para todos.
Este é um excelente exemplo de como rumores aparecem e se propagam.
A chave para que um rumor se torne popular é adequar-se às imaginações coletivas.
Na mentalidade das pessoas comuns daquela era, o imperialismo americano era eternamente malevolente e ganancioso.
De acordo com a lógica do “calção peludo”, se o imperialismo americano veio, deve ter más intenções, deve fazer algo ruim.
Mas nosso grande país socialista não teria pessoas sábias e astutas? Não haveria pessoas que percebessem a verdadeira natureza contrarrevolucionária do imperialismo americano?
Impossível, absolutamente havia.
Quem era essa pessoa? Claro que nosso homem de muitos recursos, o estimado camarada En Lai.
Tudo ficou cristalino.
Tudo recebeu a explicação mais razoável.
A lógica do “calção peludo” diz: se calças peludas cobrem calças normais, deve haver uma razão. Ou as calças normais são finas, ou as peludas não têm pelos.
Ao encontrar um fã dessa lógica, dê-lhe uma resposta que se adeque à sua imaginação.
Porque não importa como você explique, será em vão.
Na verdade, o que quero dizer é: nunca se torne uma pessoa assim.
Quando você tem preconceitos sobre algo, você está colocando as calças peludas por dentro das normais.
Tire as calças peludas — calças peludas sem pelos ainda contam como peludas?
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