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中国历代王朝中,那些野心勃勃的皇帝,为什么往往通过战争、扩张、修建大型工程,或以荒淫暴虐的方式在历史上留下深刻印记,却极少有人因“让人民幸福”而独立成名?最核心的原因在于:在中华帝制结构中,“民”在根本上被视为统治者的生产资料,而非政治主体。



既然“民”是生产资料,那么其价值更多体现在可被动员、可被征税与可被支配,而不是其生活幸福本身。对于既得利益阶层而言,生产资料的幸福并不构成政治目标,也不直接带来统治利益。相反,“人民幸福”作为评价皇帝功绩的标准,会强化生产资料的主体性,反过来削弱统治者的至高权威,因此传统官方史书自然不会将此作为主要叙事或功绩评价的核心。

与此相对,战争与大兴土木则更符合帝制的逻辑——它们具有高可见性(便于宣传与塑造威望)、高抽取(能够强化中央权力)、高即时回报(短期内见效)等特征。这些行为能迅速转化为统治合法性,或至少提升统治者在精英阶层中的声望,其历史记忆也因此更容易被记录、放大与传承。

因此,在一个以抽取型制度为基础的政治体系中,“人民幸福”本来就不是评价皇帝的显著指标;而可炫耀、可动员、可集中资源的大工程与军事行为,才是帝制机器最热衷的政绩模式,也最容易在史书中留下痕迹。
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